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Octavi Pereña |
FIRMA DE OPINIÓN |
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Momento de reflexión | |
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Octavi Pereña i Cortina nació en Lérida en el año 1934 en el seno de una família estrechamente vinculada con la política y con Esquerra Republicana de Catalunya. En el año 1961 se convierte a Cristo en la fe Reformada, también conocida como calvinista. A partir de entonces colabora en diversas publicaciones religiosas y actualmente escribe una columna semanal en el periódico 'La Mañana' de su ciudad natal. Ejerce un ministerio evangelista en el Centro Penitenciario de Ponent de Lleida. En su columna 'Momento de reflexión', que ve la luz
todos los miércoles, trata asuntos sociales desde una perspectiva teológica.
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| ÚLTIMOS 5 TEXTOS PUBLICADOS |
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| Animales de compañía |
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| Estaba mirando un telenoticias noche viendo pasar ausente el abanico de las novedades de la jornada. Alejado de lo que veían mis ojos, el presentador informa de un adiestrador de perros que ha ideado una nueva manera de educar canes. Esto despierta mi curiosidad y me fijo en los métodos que muestra la pantalla. Esta información no despierta realmente mi atención hasta que el novedoso educador de perros dice: “Cuanto más conozco a las personas más amo a mis perros”. |
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El hecho de ver como cada día se incrementa el número de personas que tienen animales en sus casas me hacía pensar: ¿cómo pueden tenerlos con los inconvenientes que comporta darles cobijo en los domicilios? El hecho de saber como se incrementa el número de los animales que se abandonan y lo costoso que es para el erario público recogerlos, pone en evidencia que no es de color de rosa tener animales de compañía a pesar de las excelencias que se anuncian tenerlos.. Inesperadamente el televisivo educador de perros da respuesta a la pregunta que bailaba en mi cabeza: “Como más conozco a las personas más amo a mis perros”.
Las relaciones interpersonales siempre son más o menos conflictivas. Se dan puntos de vista diferentes que no se comparten en absoluto. Existen maneras de hacer que desagradan. Recibimos tratos inmerecidos. Se presentan infinidad de menudencias que dificultan la buena convivencia. Tanto va el cántaro a la fuente que al final se rompe. El ser humano opta por prescindir del trato social, si no del todo porque ello es imposible, lo limita a su mínima expresión. Pero la persona no puede vivir aislada porque es un ser social que necesita la compañía de otras personas. Erróneamente busca en el animal de compañía el substituto de la persona que necesita. “Animal de compañía” explica cual es la finalidad de la bestia casera: Hacer compañía.
Antes de que Dios crease al hombre, la Tierra estaba poblada de diversas especies animales. Cuando Dios creó a Adán, el rey de la creación, estaba solo. A su lado no se encontraba ninguna otra persona. El texto sagrado dice: “Y dijo el Señor Dios: No es bueno que el hombre esté solo, le haré ayuda idónea para él” (Génesis,2:18). Como ayudante de Dios “Adán puso nombre a toda bestia y ave de los cielos y a todo ganado del campo, mas para Adán no se halló ayuda idónea para él” (Génesis, 2:20).
Un animal no es una ayuda adecuada. Un perro saltará y moverá la cola de contento cuando regresa su dueño. Cuando su propietario muera es posible que no se mueva del lugar en donde ha sido enterrado, gimiendo sin cesar. A pesar de estas reacciones casi humanas, el animal no es la compañía que necesita el hombre. Los animales son unos substitutos inapropiados.
De conservarse las condiciones existentes antes de la Caída, las relaciones humanas serían una balsa de aceite. El pecado ha maldecido a la creación y, el ser humano no es menos. La ruptura de la unidad conyugal que se manifestó con los reproches que mutuamente se lanzaron Adán y Eva es un anticipo de la fractura familiar que se produciría. La violencia entre hermanos y la pronta aparición de la infidelidad conyugal expresada en la poligamia evidencian lo difícil que serán las relaciones humanas.
La persona ha de buscar en otra persona la ayuda que necesita. Este buscar es agobiante, pero es necesario hacerlo porque es lo más conveniente para el hombre ya que un hombre es el espejo en donde mirarse. Sólo una persona conoce las profundas necesidades de otra persona. El animal de compañía por más que se le hable y dé la sensación que escucha lo que se le dice no puede identificarse con su amo porque son de naturaleza completamente distinta. No tienen nada en común. Entre ambos existe un abismo insondable.
Para el propio bien no es aconsejable que uno vierta su afecto en un animal. Es puro egoísmo darse a una criatura no humana que le es fiel. A pesar del riesgo que comporta se debe apartar los ojos de uno mismo y depositarlos en el prójimo cargado de necesidades que podemos paliar. Atendamos a sus confidencias aunque nos aburran. Estemos abiertos a atender sus clamores. Tengamos los pies prestos para acercarnos a ellos y las manos dispuestas a prestar ayuda. Con esta actitud positiva se encontrará la correspondencia que no puede darnos el can más encantador. A pesar de que pueda darse el caso de que nuestra actitud ayudadora no sea comprendida, haciéndolo se encuentra una recompensa mucho más excelente y valiosa que la alegría que pueda proporcionarnos un chucho afectuoso que salta de alegría al vernos.
| | Miércoles 8 de octubre de 2008 |
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| Estimulando la lectura |
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| “Mi papel no es hacer estallar bombas, eso es ridículo. Tengo una arma. Es escribir. Es hablar. Eso es mi jihad. Puedo hacer muchas cosas con las palabras. Escribir también es una bomba”. Estas palabras las ha pronunciado Malika El Aroud que se ha convertido en una de las más prominentes jidaistas por Internet de Europa. Su influencia es tan acusada entre las mujeres islámicas que ha conseguido incrementar considerablemente el número de féminas que se suicidan realizando misiones terroristas. |
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Hay muchas quejas por la falta de lectura. Se realizan estudios y más estudios buscando las razones por las que no se lee. El resultado de estos tests es negativo y tan persistente como la niebla que caracteriza a la Lleida invernal. Se publica mucho. Las consejerías de cultura subvencionan a las editoriales. A pesar de lo mucho que se publica, se lee poco. A pesar de la universalización de la escolarización existe mucho analfabetismo cultural. Este fracaso tan estrepitoso se debe a que los padres y maestros no han sabido despertar el intelecto de hijos y alumnos. La mente infantil está inactiva. En reposo. Si se sabe introducir en el alma una idea estimulante, el interés por la lectura se presenta de una manera tan súbita como la floración del desierto después de un aguacero. Mientras persista el estímulo no desaparece el interés por la literatura.
Los grandes manipuladores de masas saben como mantener estimuladas las almas de sus seguidores. Una vez despiertas mantienen activa las mentes de sus clientes con los panfletos y publicaciones que la maquinaria del partido o de la secta edita continuamente. No se puede dejar de nutrir el espíritu del secuaz o adepto porque si no se hace se perderían los logros conseguidos.
Los manipuladores de la mente saben lo que quiere la gente y, en concreto la juventud que es más influenciable. El juez Baltasar Garzón, quizás debido al fruto de su experiencia de tratar con terroristas, ha dicho algo muy significativo con respecto a la palabra hablada o escrita: “Las palabras nunca son inocentes o cristalinas, constituyen una realidad compleja. Están sumergidas en un conjunto de relaciones que, si son guiadas por la mala fe o por una intención torcida desvían el sentido, alteran el contenido y pervierten su significado”. El famoso juez nos viene a decir que no se deben interpretar literalmente los mensajes que recibimos, debemos aprender a leer entre líneas para descubrir el significado real del mensaje recibido. Para poder realizar esta labor exploradora es preciso tener bien despierto el sentido crítico que hemos recibido del Creador. Desgraciadamente no siempre es así, los prejuicios cierran la mente.
Los manipuladores, sean de la calaña que sean, no lanzan sus proclamas a las mentes de sus potenciales seguidores porque detectarían fácilmente sus embustes. Escogen estimular a las emociones con sus alocuciones ya que las emociones excitadas aceptan sin reflexionar y usar el sentido crítico los mensajes que se reciben. Los manipuladores, movidos por sus intereses más que por los de los receptores de sus peroraciones, utilizan con el propósito de afectar a las emociones palabras como: Dios, Patria, Religión, Libertad… Saben caldear a la gente para que actúen según sus propósitos. Una evidencia de dicha manipulación se ve en las concentraciones multitudinarias en protesta por alguna cosa. Si se cogen individualmente a los contestatarios no sabrán dar explicación lógica del porque protestaban. El terrorista que se auto inmola por la «causa», ¿sabe realmente porque lo hace? Ambos actúan movidos por las emociones irreflexivas.
Entre nosotros no debe darnos miedo la presencia de una Malika El Aroud que encienda el ánimo de las mujeres para que se sacrifiquen por la causa del Islam. Lo que verdaderamente debe preocuparnos es la manera como nos llega el mensaje cristiano: ¿Se dirige a las emociones con el propósito de que se le acepte sin más, o nos llega al intelecto para que se le haga pasar por el cedazo de la crítica para descubrir si es auténtico o no antes de aceptarlo? El mensaje cristiano se lo debe aceptar a sabiendas de lo que significa. Querer saber qué es lo que se debe creer activa la mente para analizar todo lo que tiene que ver con la fe cristiana.
Una instrucción bíblica a considerar es: “Examinadlo todo, retened lo bueno” (I Tesalonicenses,5:21). El apóstol Pablo autor de esta sentencia insta a los lectores de su carta a investigar con el propósito de que sean de mente abierta. Los invita a investigar con el propósito de que se apropien de todo lo bueno que encuentren en las lecturas que hagan. Obrando de esta manera se evita caer en el empobrecimiento espiritual que tantos daños ocasiona a la fe que se profesa. Los cristianos, al decir del apóstol Pedro “deben de estar preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros”(I Pedro,3:15). ¿Cómo se podrá dar respuesta satisfactoria a quien nos pregunta por la razón de nuestra fe si no sabemos con certeza que es lo que creemos, si no investigamos la fuente en donde nace la fe?
| | Miércoles 1 de octubre de 2008 |
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| El enigma del origen del universo |
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| La puesta en marcha del Gran Colisionador de Hadrones se la considera el experimento científico del siglo. La maquina es el acelerador de partículas más grande del mundo, concebida para explorar los enigmas del universo. Con este motivo, Robert Aymar, director general del Laboratorio Europeo de Física de Partículas, ha dicho: “Saber de donde venimos y a donde vamos siempre ha sido la pregunta que se ha hecho el hombre”. Hasta ahora la Ciencia no ha sido capaz de dar la respuesta, ni lo hará en el futuro por mucho que se multipliquen los 4.000 millones de euros que ha costado “el experimento científico del siglo”. |
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La Biblia comienza con esta declaración axiomática. “En el principio creó Dios los cielos y la tierra”. Esta afirmación enseña que el tiempo tuvo un comienzo y que la materia no es eterna sino que tuvo un inicio definido. Dios es la explicación de este origen. Sólo Dios es eterno.
La declaración contiene una palabra muy significativa: «crear», que es la traducción de la palabra hebrea «bara», que significa «crear de la nada». Esto quiere decir que Dios no utilizó materiales preexistentes para crear el universo. Es tan inmenso el poder del Creador que tuvo suficiente con su palabra para diseñar y crear el vasto universo del que a pesar de los potentes telescopios espaciales que navegan en sus profundidades, sólo conocemos una infinitesimal parte.
Como sea que no existe testimonio humano del momento en que Dios puso los cimientos del cosmos y la Ciencia basa sus estudios en una materia ya existente, el conocimiento del origen de la materia y del universo no se puede obtener por el estudio racional y de los experimentos de laboratorio, sino por revelación. Por fe se adquiere este conocimiento porque la fe permite creer como ciertas, cosas que la razón no puede entender: “Por fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía” (Hebreos, 11:3).
El relato pasa de una manera brusca y repentina de la creación del universo a la Tierra, esta parte tan minúscula que ha de ser la habitáculo para el hombre y escenario de la historia bíblica: “Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas” (Génesis,1:2), La descripción que el texto hace de la materia es muy viva: «desordenada, vacía, tinieblas». Aquí encontramos la doctrina que enseña que la materia por sí sola es inerte. No tiene ningún tipo de poder inherente. Por sí sola no tenía capacidad para crear un mundo ordenado y hermoso.
Un comentario de un autor anónimo que escribió el libro «La ciencia habla», dice: “El Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas. Confieso que esta cláusula careció de significado para mí hasta que otra versión de la Biblia cambió la palabra «movía» por «cobijaba». Al examinar más atentamente la palabra supe que el término se refiere normalmente a la paloma que empolla los huevos con el fin de madurar el germen de vida que contienen, o el águila que bate las alas sobre el nido para ahuyentar al enemigo y proteger a su cría. El significado del texto es «Y el Espíritu de Dios cobijaba suavemente las faz de las aguas, desarrollando y protegiendo la vida rudimentaria e incipiente»”.
La vivificación de la materia por el Espíritu de Dios fue la segunda actividad creadora de Dios aprovechando el material ya existente. Exclusivamente con la materia encontramos caos y desolación. Pero con la potencia externa, inteligente, benéfica y omnipotente para impartir la capacidad a la materia y dirigir sus movimientos hacia unos propósitos concretos, tenemos un mundo ordenado y hermoso a pesar del desorden que el pecado ha introducido en él.
Fruto de cobijar Dios el caos y la desolación terrestre, las Tierra se va adaptando para ser la habitación del hombre. El proceso de adecuación sigue unos pasos lógicos: la luz, la atmósfera, la tierra seca, la vida vegetal, las lumbreras, los animales marinos y las aves, los animales terrestres. Cuando el habitáculo está dispuesto y, fruto de una creación independiente del resto, es cuando Dios dice. “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza” (Génesis,1:26), para que ocupe un lugar preferente que le permita ejercer el dominio sobre la creación.
De manera sencilla y entendedora la Biblia nos dice de donde venimos y a donde nos dirigimos: a ser ciudadanos del futuro reino de Dios eterno por la fe en el nombre de Jesús.
| | Miércoles 24 de septiembre de 2008 |
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| Ética y religiones sin dogma |
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| No es lógico que la Conferencia Mundial para el Diálogo celebrada en Madrid los días 16 a 18 de julio 2008 haya sido convocada por el rey de Arabia Saudita. Es absurdo el protagonismo del monarca saudita en una Conferencia de este tipo, cuando en su reino se persigue a los cristianos y se les condena a muerte. Este protagonismo del monarca saudita no tiene, para mí, ninguna otra finalidad que la de intentar lavar la mala imagen que presenta su reino ante la opinión pública mundial por lo que hace a la violación de los derechos humanos, sin excluir la libertad de conciencia y de religión. Esta última Conferencia Mundial como todas las que la han precedido está abocada al fracaso. ¡Lástima de los euros que se han malgastado en su celebración! |
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Juan José Tamayo, Director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones, de la Universidad Carlos III, comentando la Conferencia afirma: “Las religiones se han de desdogmatizar y etizar. En otras palabras, han de dar prioridad a la ética por encima de la dogmática”. La pregunta que le haría al señor Tamayo es: ¿Dónde encontrar los principios éticos que hagan posible la convivencia y alejen la violencia característica de nuestro tiempo? Indiscutiblemente estos principios nos han llegado por revelación de Dios creador de todo lo existente porque sólo Él conoce lo que más nos conviene para nuestro bien. Estos principios que proceden del Inmutable no cambian nunca. Siempre son actuales y vigentes y, por tanto, sirven para todas las generaciones. Los principios éticos de humana creación no son permanentes y nos tomamos la libertad de cambiarlos a conveniencia. Por esto cada uno hace lo que quiere, incluso proclamaciones de principios éticos que terminan “en un rotundo fracaso por falta de propuestas concretas o al menos, de mediaciones operativas para ponerlas en práctica y por el inmovilismo de las mismas religiones”, según el señor Tamayo. Una ética que no es la que viene de Dios, el Padre de nuestro Señor Jesucristo, no funciona. Las evidencias son muy claras. La clase política le da mucha importancia a la ética, con todo, la corrupción que se manifiesta en ella es espectacular. ¿Qué es lo que falla? No se tiene el poder de Dios creador del cielo y de la tierra que a la vez es el Autor de la ética.
Otro aspecto que se ha de tener en cuenta según el señor Tamayo para que las guerras de religión se terminen para siempre es que las religiones se desdogmaticen, es decir, que han de prescindir de los dogmas porque “generan divisiones e incluso crean escisiones dentro de cada religión”.
El apóstol Pablo escribiendo a los cristianos de Corinto, les dice: “Además os declaro hermanos el evangelio que os he predicado el cual también recibisteis, en el cual también perseveráis, por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano” (I Corintios, 15:1, 2). El apóstol les está diciendo que para conservar la salvación recibida se tienen que mantener firmes en “el evangelio que os he predicado”, es decir, el evangelio, de siempre y que ha estado vigente a lo largo de toda la historia de la humanidad. Porque “no hay otro evangelio”. De no ser así su conversión a Cristo hubiera sido un fraude porque los verdaderos cristianos perseveran hasta el final en la doctrina del evangelio, aunque tengan problemas con la sociedad que puede ser religiosa e incluso atea o agnóstica.
A los cristianos de Corinto que tal vez los inquietaban quienes iban anunciando “otro evangelio”, les dice: “Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí” (v.3). Es decir, sin modificar un ápice el evangelio que había recibido del Señor, porque no hay otro evangelio. Acto seguido les hace un brevísimo resumen de dicho evangelio que no puede alterarse lo más mínimo: “Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras, y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día conforme a las Escrituras” (vv.3,4). El mensaje de la muerte y de la resurrección de Cristo es dogma intocable porque es el corazón del único Evangelio existente. Para los que se pierden es una locura el mensaje de la cruz, pero para los que se salvan es poder de Dios. A pesar de que la gran mayoría de gente no quiere oír hablar de la resurrección de Cristo, es un dogma que debe anunciarse con toda claridad y firmeza porque del Cristo muerto y resucitado nace la esperanza de vida eterna, esperanza que no otorga ninguna otra religión.
| | Miércoles 17 de septiembre de 2008 |
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| Divinidades humanas |
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| Daniel Dennett, filósofo de la ciencia y neurocientífico, citando a Teilhard de Chardin hace una declaración, para algunos sorprendente, pero que no aporta nada de nuevo: “La evolución no es sino la mejora continua de lo existente. Seremos mejores y mejores hasta que lleguemos a un «punto omega» óptimo en que todo y todos seremos un ser perfecto: la divinidad”. |
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He dicho que Dennett no aporta ninguna novedad cuando cita a Chardin que aspira a ser la divinidad ya que esta tentación viene de muy lejos. Si nos remontamos a los albores de la Historia, hallándose Adán y Eva en el paraíso gozando sin interrupción de la presencia del Dios que los había creado, se presenta de súbito en el escenario un personaje que trastorna la bienaventuranza que gozaban.
Se da una fuerte prevención en leer la Biblia, especialmente sus tres primeros capítulos de Génesis porque se los considera fábula. Pues bien, si no es historia su contenido es totalmente imposible entender la Historia y su evolución a lo largo de los siglos.
Estos capítulos tan denostados contienen información fidedigna de cómo aparece el concepto de la divinidad del hombre. El animal bíblico más conocido es la serpiente, esta bestia tan repelente que se arrastra por el suelo. Dibujos antiguos de este animal nos lo muestran derecho, probablemente de bello aspecto. Si la imagen que nos ha llegado de la antigüedad es cierta, entonces se entiende que por su contribución al pecado del hombre se la castigue así: “Por cuanto esto hiciste, maldita serás entre todas las bestias y entre todos los animales del campo, sobre tu pecho andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida” (Génesis,3:14).
Pues bien, este animal que suponemos de bella figura y despertando confianza se presenta ante Eva creándole dudas sobre la autoridad de Dios y la veracidad de la amenaza de morir si la desobedecen. Estas son las palabras con las que la serpiente seduce a la mujer: “No moriréis, sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal” (Génesis,3:5). De este episodio bíblico nace el concepto de que el hombre es un dios. Es muy significativo que entre nosotros lo propaguen personas como Dennett y Chardin, discípulos de Darwin que creen que la evolución continua lleva a un «punto omega» en el que se alcanza la divinidad.
Asimismo, desde Oriente nos llegan infinidad de filosofías y conceptos religiosos que basándose en la introspección, enseñan que las personas deben examinarse interiormente hasta descubrir al dios que se esconde en su interior. Este hallazgo los lleva a conocer el bien y el mal. Este conocimiento, pero, no los lleva a ser mejores personas, sino más malas ya que sabiendo lo que es el bien se deciden por el mal.
La solución del problema del mal no se encuentra en querer ser dioses con pies de barro, sino en el reconocimiento de que se es un ser caído en pecado. Admitiendo la situación precaria en que uno se encuentra impulsa a buscar en Jesús, la simiente de la mujer que heriría a la cabeza de la serpiente, la fuerza necesaria para apartarse del mal y hacer el bien.
| | Miércoles 10 de septiembre de 2008 |
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